Буддизм: учение о преодолении зла - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №1

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №2

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №3

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №4

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №5

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №6

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №7

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №8

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №9

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №10

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №11

Буддизм: учение о преодолении зла, слайд №12

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Буддизм: учение о преодолении зла. Доклад-сообщение содержит 12 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Буддизм учение о преодолении зла

Слайд 2

Описание слайда:

Слайд 3

Описание слайда:

Буддизм возник на северо-востоке Индии в областях добрахманистской культуры. Буддизм быстро распространился по всей Индии и достиг максимального расцвета в конце I тысячелетия до н. э - начале I тысячелетия н. э.

Слайд 4

Описание слайда:

Слайд 5

Описание слайда:

Буддизм оказал большое влияние на возрождавшийся из брахманизма индуизм, однако был вытеснен индуизмом и к XII веку н. э. практически исчез из Индии. Основной причиной этого стало противопоставление идей Буддизма освященному брахманизмом кастовому строю. Одновременно, начиная с III века до н. э. , он охватил Юго-восточную и Центральную Азию и частично Среднюю Азию и Сибирь.

Слайд 6

Описание слайда:

Уже в первые столетия своего существования Буддизм разделился на 18 сект, разногласия между которыми вызвали созыв соборов в Раджагрихе в 447 г до н. э. , в Вайшави в 367 г до н. э. , в Паталирутре в 3 веке до н. э. и привели в начале нашей эры к разделению Буддизма на две ветви: Хинаяну и Махаяну.

Слайд 7

Описание слайда:

Хинаяна утвердилась в основном в юго-восточных странах и получила название южного Буддизма, а Махаяна - в северных странах, получив Распространение Буддизма способствовало созданию синкретических культурных комплексов, совокупность которых образует так называемую Буддийскую культуру. название северного Буддизма.

Слайд 8

Описание слайда:

Распространение Буддизма способствовало созданию синкретических культурных комплексов, совокупность которых образует так называемую Буддийскую культуру. Характерной особенностью Буддизма является его этико-практическая направленность. С самого начала Буддизм выступил не только против значения внешних форм религиозной жизни и прежде всего ритуализма, но и против абстрактно-догматических исканий, свойственных, в частности, брахманийско-ведийской традиции. В качестве центральной проблемы в Буддизме была выдвинута проблема бытия личности.

Слайд 9

Описание слайда:

Стержнем содержания Буддизма является проповедь Будды о четырех благородных истинах. Разъяснению и развитию этих положений и, в частности, заключенному в них представлению об автономии личности, посвящены все построения Буддизма.

Слайд 10

Описание слайда:

Страдание и освобождение представлены в Буддизме как различные состояния единого бытия: страдание - состояние бытия проявленного, освобождение - непроявленного. То и другое, будучи нераздельным, выступает, однако, в раннем Буддизме как психологическая реальность, в развитых формах Буддизма - как космическая реальность.

Слайд 11

Описание слайда:

Освобождение Буддизм представляет себе, прежде всего как уничтожение желаний, точнее - угашение их страстности. Буддийский принцип так называемого среднего (срединного) пути рекомендует избегать крайностей - как влечения к чувственному удовольствию, так и совершенного подавления этого влечения. В нравственно-эмоциональной сфере господствующей в Буддизме оказывается концепция терпимости, относительности, с позиций которой нравственные предписания не являются обязательными и могут быть нарушены.