🗊Презентация Многообразие культур и способы их изучения

Лекция 2

Эволюционизм – направление в изучении культуры Общий закон развития, заключающийся в эволюции культуры от низших форм к высшим Тождество исторических траекторий развития культуры разных народов

Поступательное развитие Приобретение уникального опыта Миры опыта Шюца

Основные идеи эволюционизма человеческий род един, поэтому все люди имеют примерно одни и те же умственные способности и в одинаковых ситуациях будут принимать аналогичные решения; это обстоятельство определяет единство и единообразие развития человеческой культуры в любой части света, а наличие или отсутствие контактов между различными культурами решающего значения не имеет; в человеческом обществе имеет место непрерывный прогресс, т.е. процесс перехода от простого состояния к более сложному; культура как часть общества также всегда развивается от низшего состояния к высшему путем непрерывных, постепенных изменений, количественного увеличения или уменьшения; развитие любого элемента культуры изначально предопределено, так как его более поздние формы формируются и зарождаются в более ранних, при этом развитие культуры многоступенчато; а стадии и ступени едины для всех культур в мире; в соответствии с универсальными законами развития человеческих культур одинаковые стадии развития разных народов и их культур дают одинаковые результаты; общественное развитие идет по законам эволюции, свойственным живой природе, где источником развития служит межвидовая борьба за существование, выражающаяся в наслоении одного элемента на другой или в замене старого новым; в результате этой борьбы различные элементы культуры соответствующим образом взаимосвязаны; культурные различия народов вызваны их различными ступенями развития.

Диффузионизм – способ изучения культуры (Ф.Ратцель)

Основные положения диффузионизма

А.Крёбер

Характеристика основных тенденций понимания культурных различий

Основные тенденции в понимании культурных различий Культурный абсолютизм основан на идее одинаковости культур. Однако между культурами не существует равенства. Одни культуры цивилизованные, другие примитивные и первобытные, одни культуры превосходят другие. Культурный этноцентризм основан на идее культурного превосходства: все мировые культуры не равны по значению и не одинаковы по сути. Культурный релятивизм основан на идее равноценности культур при признании значительных культурных различий. главный принцип релятивизма – культуры равные, но разные. Культурный универсализм характерен для политики глобализации – создание единой мировой политической, экономической, культурной общности. Применение теории универсализма на практике ведет к росту национального самосознания, сопротивлению универсализации культур, активизации национальных движений и движения антиглобализма.

Теория культурного релятивизма С точки зрения этой теории все культуры признаются равноправными и равнозначными, они разные, но равные. Это предполагает утверждение самостоятельности и полноценности каждой культуры, отрицание абсолютного значения евроамериканской системы оценок. Нельзя присваивать себе право вмешиваться в жизнь какого-либо племени под тем предлогом, что оно неспособно к самостоятельному развитию. Любая культура по-своему сложна, ценна и самобытна, так как является особым способом приспособления к данным условиям, вполне равнозначным любому другому способу.

Г. Триандис «Когда мы видим варианты поведения, кажущиеся нам странными, экзотичными и даже неприемлемыми, желательно попытаться подумать, что стоит за ними? Что было этакого в условиях жизни, в экологии данной культуры, что явилось причиной подобного поведения? Если мы сможем найти связь между средой обитания и поведением, мы сможем быть более толерантными в отношении поведения, которое нам не нравится. Мы будем также более способны изменить наши моральные оценки, что очень важно, когда мы имеем дело с другими культурами. Возможно, в результате этого мыслительного процесса мы сможем сказать себе: “Если бы я жил в этих условиях, возможно, я вёл бы себя так же, как и они”»

Релятивизм связан с 2-мя исследовательскими перспективами Сочетание двух исследовательских перспектив – внутренней и внешней – при изучении той или иной культуры рассматривается современными учеными как один из наиболее объективных и достоверных способов для адекватного понимания и объяснения культурных особенностей разных народов. Подобную попытку исследования культуры извне и изнутри можно приравнять к принятому в гуманитарной науке противопоставлению количественно-аналитического подхода, с одной стороны, и целостного качественно-феноменологического подхода – с другой.

Этический и эмический подходы к изучению культур (термины были предложены ам. лингвистом К.Пайком) От слова фонетика (изучающая звуки, которые имеются во всех языках)

Этический подход

Этноцентризм Большинству людей свойственно восприятие и оценивание явлений незнакомой окружающей действительности с позиции «своей» этнической общности, рассматриваемой в качестве эталона (эталонным может считаться все, что угодно: религия, язык, литература, пища, одежда, поведение и т.д.). Этот феномен давно известен в социальных и этнологических исследованиях как явление этноцентризма – «предпочтения своей этнической группы» (Стефаненко) – или пример внутригруппового (ингруппового) фаворитизма.

Д.Самнер

Этноцентризм – базовая антропологическая константа

Типология этноцентриков Жесткий этноцентрик

Типология Скрытый этноцентрик

Карта мира (США)

Карта мира (Китай)

Карта мира (Австралия)

Карта мира (Южная Африка)

Типологии культур по различным основаниям

Концепция «Плавильного котла»

Концепция культурного плюрализма

Мультикультурализм – достижение единства в многообразии Под «мультикультурализмом» в широком смысле понимают парадигму межкультурной бесконфликтности, высшим принципом которой выступает сохранение и поддержание этнокультурного, лингвистического, конфессионального и др. своеобразия меньшинств в доминирующей среде. В узком значении “мультикультурализм” – государственная политика, посредством которой полиэтничные общества реализуют стратегию социального согласия и стабильности на принципе равноправного сосуществования различных этнокультурных моделей

Дифференциация понятий мультикультурализм

Диалог культур Диалог - это понимание своего “Я” и общение с Другими Диалог предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов. Взаимодействие культур и цивилизаций предполагает и какие-то общие культурные ценности. Диалог культур может выступать как примиряющий фактор, предупреждающий возникновение войн и конфликтов. Он может снимать напряженность, создавать обстановку доверия и взаимного уважения. Понятие диалога особенно актуально для современной культуры. Сам процесс взаимодействия и есть диалог, а формы взаимодействия представляют собой различные виды диалогических отношений.