🗊Презентация Экономические проблемы в европейской этике. (Занятие 2)

Экономические проблемы в европейской этике

Возникновение европейской экономической мысли относится к древней Греции и древнему Риму. Именно здесь были письменно оформлены права собственности, которые легли в основу гражданских кодексов многих государств, включая Россию, а также были сформулированы так называемые естественные законы, заложившие фундамент многих экономических концепций Нового и Новейшего времени. Возникновение европейской экономической мысли относится к древней Греции и древнему Риму. Именно здесь были письменно оформлены права собственности, которые легли в основу гражданских кодексов многих государств, включая Россию, а также были сформулированы так называемые естественные законы, заложившие фундамент многих экономических концепций Нового и Новейшего времени.

Первыми авторами европейских экономических концепций были местные правители и философы: Ликург, Драконт, Солон, Клисфен, Аристотель, Сервий Тулий, Лициний, Секстий, Петелий, Катон, Варрон, Тиберий Гракх, Антоний Пий, Константин, Валентин 1. Жизнь большей части древних греков в У{II—IУ вв. до н. э. протекала в городах-государствах, получивших название «полисы». Первыми авторами европейских экономических концепций были местные правители и философы: Ликург, Драконт, Солон, Клисфен, Аристотель, Сервий Тулий, Лициний, Секстий, Петелий, Катон, Варрон, Тиберий Гракх, Антоний Пий, Константин, Валентин 1. Жизнь большей части древних греков в У{II—IУ вв. до н. э. протекала в городах-государствах, получивших название «полисы».

Полис представлял собой компактное поселение граждан, защищенное крепостной стеной, где жили собственники окружавших полис земель. Выделялись аграрные полисы с преобладанием сельского хозяйства, например Спарта, и торгово-ремесленные полисы, в которых активно развивались ремесло и торговля, например Афины. Чуть позже при римлянах с 1 в. до н. э. — полис несколько видоизменился и получил название «муниципия». Он стал автономной составной частью древнеримскою государства и населяли его уже не только собственники окружавших его земель, но и неграждане: купцы, ростовщики. Хозяйственная жизнь подобных поселений регламентировалась законами Ликурга в Спарте и законами Драконта (или Дракона) и Солона (между 640 и 635 — около 559 гг. до н. э.)  в Афинах. Полис представлял собой компактное поселение граждан, защищенное крепостной стеной, где жили собственники окружавших полис земель. Выделялись аграрные полисы с преобладанием сельского хозяйства, например Спарта, и торгово-ремесленные полисы, в которых активно развивались ремесло и торговля, например Афины. Чуть позже при римлянах с 1 в. до н. э. — полис несколько видоизменился и получил название «муниципия». Он стал автономной составной частью древнеримскою государства и населяли его уже не только собственники окружавших его земель, но и неграждане: купцы, ростовщики. Хозяйственная жизнь подобных поселений регламентировалась законами Ликурга в Спарте и законами Драконта (или Дракона) и Солона (между 640 и 635 — около 559 гг. до н. э.)  в Афинах.

Законы Ликурга указывали на стремление к полному равенству, презрение к роскоши, суровое воспитание, запрет гражданам на занятие земледелием, ремеслом, торговлей, на использование драгоценных металлов. Ограничивались контакты с внешним миром. На каждый из 9000 наделов приходилось несколько семей рабов, которые раз в год обязаны были отдавать натуральную ренту (оброк), составлявшую 1/7 1/6 часть урожая. Законы Ликурга указывали на стремление к полному равенству, презрение к роскоши, суровое воспитание, запрет гражданам на занятие земледелием, ремеслом, торговлей, на использование драгоценных металлов. Ограничивались контакты с внешним миром. На каждый из 9000 наделов приходилось несколько семей рабов, которые раз в год обязаны были отдавать натуральную ренту (оброк), составлявшую 1/7 1/6 часть урожая.

В соответствии с законами Драконта провозглашалось право частной собственности на землю. Развивались ремесла, торговля, товарно-денежные отношения, рабский труд использовался во многих сферах деятельности. В соответствии с законами Драконта провозглашалось право частной собственности на землю. Развивались ремесла, торговля, товарно-денежные отношения, рабский труд использовался во многих сферах деятельности. Солон провел ряд реформ, самой важной из которых стало аннулирование долгов, сделанных под залог земли, т. е. крестьяне вновь получили статус собственников. В дополнение к этому был наложен запрет на обращение в долговое рабство граждан Афин, ограничен ссудный процент, разрешен вывоз оливкового масла для продажи, но вывоз зерна запрещен. Посредством налоговых льгот стимулировалось занятие ремеслом. Чтобы не допустить концентрации земель в одних руках, вводились ограничен на владение землей. Это говорит о сильном возвышении Греции. Благосостояние копилось не столько за счет своих граждан, сколько за счет торговли, завоеваний, притока рабов. Солон ввел имущественный ценз: граждан разделили на четыре категории по размеру дохода с земли.

В 509г. до н. э. Клисфен (приблизительно УI в. до н. э.), издав ряд законов, наделил всех граждан Греции равными правами, Таким образом, была завершена ликвидация родового строя. Остановимся подробнее на хорошо изученных работах Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). Он разделял деятельность людей на экономику и хрематистику. Под экономикой он понимал занятия ремеслом, сельским хозяйством, военным делом, а также мелкую торговлю. Самым престижным занятием он считал земледелие, точнее, владение землей. К хрематистике Аристотель относил крупную торговлю, в основном заморскую, с целью наживы, к чему общество того времени относилось негативно. В 509г. до н. э. Клисфен (приблизительно УI в. до н. э.), издав ряд законов, наделил всех граждан Греции равными правами, Таким образом, была завершена ликвидация родового строя. Остановимся подробнее на хорошо изученных работах Аристотеля (384—322 гг. до н. э.). Он разделял деятельность людей на экономику и хрематистику. Под экономикой он понимал занятия ремеслом, сельским хозяйством, военным делом, а также мелкую торговлю. Самым престижным занятием он считал земледелие, точнее, владение землей. К хрематистике Аристотель относил крупную торговлю, в основном заморскую, с целью наживы, к чему общество того времени относилось негативно.

Хрематистика - это деятельность, направленная на накопление капитала в форме денег.  Именно Аристотель разделил стоимость на потребительную и меновую. Под первой понималась стоимость, связанная с использованием вещи по ее прямому назначению, а под второй — цена, которую можно выручить от продажи этой вещи. Так, меновую стоимость Аристотель относил к сфере хрематистики, а потребительную стоимость — к сфере экономики. Хрематистика - это деятельность, направленная на накопление капитала в форме денег.  Именно Аристотель разделил стоимость на потребительную и меновую. Под первой понималась стоимость, связанная с использованием вещи по ее прямому назначению, а под второй — цена, которую можно выручить от продажи этой вещи. Так, меновую стоимость Аристотель относил к сфере хрематистики, а потребительную стоимость — к сфере экономики. Не осталась без внимания и денежная сфера. На данном этапе Аристотель две функции денег: меру стоимости и средство платежа, считая, что именно они отражали потребительную стоимость денег.

Мера стоимости - это функция денег, показывающая сколько стоит товар.  Мера стоимости - это функция денег, показывающая сколько стоит товар.  Средство платежа - это функция денег, показывающая, что предметом, который используется в качестве денег, можно расплачиваться за приобретаемый товар.

Практически все представители периода древней истории, включая Аристотеля, считали, что разделение людей «по профессиям» и по социальному статусу (рабы — крестьяне — ремесленники — воины — купцы — властители) определялось «естественными законами природы», под которыми подразумевался традиционный уклад хозяйственной жизни древнего общества. Практически все представители периода древней истории, включая Аристотеля, считали, что разделение людей «по профессиям» и по социальному статусу (рабы — крестьяне — ремесленники — воины — купцы — властители) определялось «естественными законами природы», под которыми подразумевался традиционный уклад хозяйственной жизни древнего общества. Наблюдал за своими родителями в процессе труда и, помогая им, дети осваивали их профессии и продолжали профессионально совершенствоваться всю жизнь. Именно этим можно объяснить высокий уровень ремесленных произведений и архитектурных памятников древности. Переход в другие профессии был крайне редким и возможным только для состоятельных людей, которые могли выучить своих детей более уважаемым профессиям.

В Средние века «естественные законы природы» отождествляли с Божьей волей как в христианской Европе, так и в других регионах мира. В древнем Риме разрушение родового строя было связано с реформами царя Сервия Туллия (согласно античному преданию, шестой царь Древнего Рима в 578—534/533гг. до н. э.). В Средние века «естественные законы природы» отождествляли с Божьей волей как в христианской Европе, так и в других регионах мира. В древнем Риме разрушение родового строя было связано с реформами царя Сервия Туллия (согласно античному преданию, шестой царь Древнего Рима в 578—534/533гг. до н. э.). В период его правления вся римская территория была разделена на 21 округ — 4 городских и 17 сельских. Он, как и Солон (один из консулов-плебеев в 364 и 361 гг. до н. э.)   разделил мужское население Рима: на пять имущественных разрядов. В связи с ограниченностью римских земельных угодий народные трибуны Лициний (известен как первый римский консул-плебей в 366 г. до н. э.) и Секстий в 367 г. до н. э. издали законы, запрещавшие владеть более чем 500 югерами, или приблизительно 125 га земли (1 югер 2500 м? земли). Народные, или плебейские, трибуны в древнем Риме были высшими выборными должностными лицами из плебеев с начала У в. до н. э., которые обладали правом налагать запрет на постановления магистратов и сената, избирались ежегодно на плебейских собраниях сначала два, четыре, а потом десять человек и считались неприкосновенными в империи потеряли значение. Кроме того, данные законы облегчали возврат долгов и давали плебеям (свободному населению, не входившему в родовую общину) возможность занимать высшие государственные должности, в частности, одним из двух консулов должен был быть плебей. В 326 г. до н. э. по закону Петелия (известен как первый римский консул-плебей в 366 г. до н. э.) было отменено долговое рабство для граждан Рима и членов их семей, что подразумевало избыток работников — как наемных, так и рабов. В 357 г. до н. э. был даже введен налог на отпуск рабов на волю. Однако рабство было патриархальным. Римские летописцы — Катон Старший ((234—149 гг. до н. э.) — римский писатель) и Варрон (Варрон МаркТерренций (116—27 гг. до н. э.)) — римский писатель и ученый-энциклопедист. — рекомендовали поощрять хороших рабов небольшим имуществом, а к нерадивым рабам приставлять надсмотрщиков. Во II—I вв. до н. э. экономический рост усилился.

Спрос на землю, становившуюся основным средством производства, значительно превышал ее предложение. Эта проблема была частично решена Тиберием Гракхом ((162—133 гг. до н. э.) — римский народный трибун в 133 г. до н. э.), который в 134 г. до н. э. ввел новое ограничение на возможность аренды земли — не более 1000 югеров земли, или приблизительно 250га на семью. Излишки государственной земли, изымались за особое вознаграждение и передавались бедным гражданам по 30 югеров (9 га) без права продажи. Спрос на землю, становившуюся основным средством производства, значительно превышал ее предложение. Эта проблема была частично решена Тиберием Гракхом ((162—133 гг. до н. э.) — римский народный трибун в 133 г. до н. э.), который в 134 г. до н. э. ввел новое ограничение на возможность аренды земли — не более 1000 югеров земли, или приблизительно 250га на семью. Излишки государственной земли, изымались за особое вознаграждение и передавались бедным гражданам по 30 югеров (9 га) без права продажи.

Кроме того, экономическую жизнь Древнего Рима регулировали так называемые «Законы двенадцати таблиц», появившиеся в V в. до н. э. Это был один из сводов римского обычного права, составленный на 12 досках-таблицах. Именно в них нашли отражение законы, устанавливавшие права собственности и санкционировавшие рабство. В Римском праве права собственности трактовались в виде триады, которая до сих пор закреплена современным законодательством, в частности Гражданским кодексом Российской Федерации: права владения, пользования и распоряжения. Кроме того, экономическую жизнь Древнего Рима регулировали так называемые «Законы двенадцати таблиц», появившиеся в V в. до н. э. Это был один из сводов римского обычного права, составленный на 12 досках-таблицах. Именно в них нашли отражение законы, устанавливавшие права собственности и санкционировавшие рабство. В Римском праве права собственности трактовались в виде триады, которая до сих пор закреплена современным законодательством, в частности Гражданским кодексом Российской Федерации: права владения, пользования и распоряжения.

Право владения означает, что хозяйствующий субъект физическое (гражданин) или юридическое лицо (фирма) в нашем современном понимании — является владельцем имущества. Однако это не говорит о том, что он может делать с ним все, что считает нужным. Право пользования подразумевает возможность извлечения полезных свойств имущества. Для того чтобы совершать операции купли-продажи или распоряжаться имуществом другим подобным образом, необходимо наличие права распоряжения.  Нарушение прав собственности раньше жестоко каралось, и сегодня за подобное правонарушение налагается серьезное взыскание, например тюремное заключение за неоплату или недоплату налогов. Ведь в данном случае речь идет о краже того, что принадлежит государству. Право владения означает, что хозяйствующий субъект физическое (гражданин) или юридическое лицо (фирма) в нашем современном понимании — является владельцем имущества. Однако это не говорит о том, что он может делать с ним все, что считает нужным. Право пользования подразумевает возможность извлечения полезных свойств имущества. Для того чтобы совершать операции купли-продажи или распоряжаться имуществом другим подобным образом, необходимо наличие права распоряжения.  Нарушение прав собственности раньше жестоко каралось, и сегодня за подобное правонарушение налагается серьезное взыскание, например тюремное заключение за неоплату или недоплату налогов. Ведь в данном случае речь идет о краже того, что принадлежит государству.

Законы двенадцати таблиц» наравне с правами собственности зафиксировали и институт рабства, который претерпел существенные изменения именно в период древней истории. С переходом рабства из патриархального состояния в классическое начался закат крупных империй. Это было связано с уменьшением эффективности рабского труда из-за отсутствия экономических стимулов к труду. К началу нашей эры (1—11 вв.) Римская империя достигла наибольших успехов. Началась эра огромных поместий — латифунций. Они делились на централизованные (обрабатывались рабами), децентрализованные (обрабатывались колонами — свободными, вольноотпущенными или рабами, получавшими в условное держание землю и инвентарь) и смешанные. Труд рабов в большом хозяйстве организовать было крайне трудно, несмотря на все меры по поощрению и наказанию рабов, рекомендованные Катоном Старшим и Варроном. Стали снижаться отдача от латифундий, уменьшаться поставки продовольствия, в том числе в армию. Это привело к сокращению армии, прекращению победоносных войн, уменьшению притока рабов. В связи с нехваткой рабов Антонин Пий ((86—161) — римский император со 138 г.) приравнял убийство раба к убийству чужестранца. Тем не менее, положение рабов стало ухудшаться. Эдикты Константина  (332 г.) (Константин1 Великий (285—337) - римский император с 306 г.) и Валентиниана 1 (371 г.) ((321—375)— римский император с 364 г.) запрещали миграцию рабов, прикрепляли их к имениям. Законы двенадцати таблиц» наравне с правами собственности зафиксировали и институт рабства, который претерпел существенные изменения именно в период древней истории. С переходом рабства из патриархального состояния в классическое начался закат крупных империй. Это было связано с уменьшением эффективности рабского труда из-за отсутствия экономических стимулов к труду. К началу нашей эры (1—11 вв.) Римская империя достигла наибольших успехов. Началась эра огромных поместий — латифунций. Они делились на централизованные (обрабатывались рабами), децентрализованные (обрабатывались колонами — свободными, вольноотпущенными или рабами, получавшими в условное держание землю и инвентарь) и смешанные. Труд рабов в большом хозяйстве организовать было крайне трудно, несмотря на все меры по поощрению и наказанию рабов, рекомендованные Катоном Старшим и Варроном. Стали снижаться отдача от латифундий, уменьшаться поставки продовольствия, в том числе в армию. Это привело к сокращению армии, прекращению победоносных войн, уменьшению притока рабов. В связи с нехваткой рабов Антонин Пий ((86—161) — римский император со 138 г.) приравнял убийство раба к убийству чужестранца. Тем не менее, положение рабов стало ухудшаться. Эдикты Константина  (332 г.) (Константин1 Великий (285—337) - римский император с 306 г.) и Валентиниана 1 (371 г.) ((321—375)— римский император с 364 г.) запрещали миграцию рабов, прикрепляли их к имениям. Еще раньше (317 г.) произошло законодательное прикрепление ремесленников к их профессиям. Для повышения продуктивности сельского хозяйств рабов переводили на положение колонов (арендаторов земли в обмен на определенные повинности: отработочная рента, или барщина, и натуральная рента, или оброк), что в какой-то степени способствовал экономическому подъему.

Во второй половине V в. противостоять северным и восточным нар варварским племенам империя уже не могла. С одной стороны, на осколок империи начинали появляться мелкие варварские государства, а с другой — происходила феодализация хозяйства. Так как доходы уже зависел не столько от количества рабов, сколько от количества земли, То новая экономическая система хозяйствования получила название «феодализм». Во второй половине V в. противостоять северным и восточным нар варварским племенам империя уже не могла. С одной стороны, на осколок империи начинали появляться мелкие варварские государства, а с другой — происходила феодализация хозяйства. Так как доходы уже зависел не столько от количества рабов, сколько от количества земли, То новая экономическая система хозяйствования получила название «феодализм».