🗊Презентация Онтология - философское учение о бытии

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ Тема ОНТОЛОГИЯ – ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ Преподаватель: Пурто Елена Евгеньевна

Онтология – учение о бытии, его формах и проявлениях Бытие – главная категория философии

Всё, что есть, - бытие. Категория бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, выделяя только одну черту, общую всем объектам

«Быть или вовсе не быть – вот в чём разрешенье вопроса» (Парменид) Парменид – основоположник онтологии Впервые поставил в философии проблему бытия Есть только бытие, а небытия нет

Г. Гегель (1770 – 1831) Бытие – самая общая, то есть самая абстрактная, бедная по содержанию категория. Чистое бытие равнозначно своей противоположности – ничто. Из соединения чистого бытия и ничто появляется наличное бытие, качественно определённое

Разновидности бытия Объективное (реальное) Содержит все объекты внешнего мира, мир действительного Оказывает влияние на субъективное бытие в процессе познания.

Понимание бытия в экзистенциализме Истинным, наиболее ценным видом бытия является экзистенция Под экзистенцией имеется в виду духовное существование человеческой личности, противопоставляемое бытию прочего мира и телесности. Всё, выходящее за пределы экзистенции – не бытие, а сущее.

Виды бытия по Жану-Полю Сартру (трактат «Бытие и ничто») Бытие в себе Бытие окружающего мира Оно всегда есть то, что оно есть, т.е. статично, неизменно Оно не свободно

Формы бытия 1. Материя 2. Пространство и время 3. Движение 4. Системность

Материя – основная форма бытия Категория «материя» обозначает объективную реальность, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них

Материализм о материи Материя – единственная существующая субстанция. В мире нет ничего кроме материи и продуктов её развития (в том числе и духовных, идеальных). Субстанция – то, что существует в себе и представляется само через себя, её представление не нуждается в представлении другой вещи (Б. Спиноза). Духовное, идеальное рассматривается в качестве продукта развития материи, как свойство высокоорганизованной формы материи (мозга). Материя является субстратом (основой) всех реально существующих в мире предметов, свойств, связей и форм движения. Материя несотворима и неуничтожима, вечна, бесконечна в пространстве и времени. Материя находится в состоянии непрерывного изменения. Ей присуще саморазвитие от простых форм к сложным.

Развитие представлений о материи 1. Стихийный материализм – сведение материи к одной из стихий (земля, вода, огонь, воздух) . Представители: Фалес, Анаксимен, Гераклит. 2. Атомистический материализм – утверждение, что вся материя состоит из мельчайших, неразложимых далее частиц – атомов. Представители: Демокрит, Эпикур, Лукреций. 3. Механистический (метафизический) материализм – мельчайшие частицы (атомы, корпускулы) взаимодействуют между собой по механическим законам. Материальное сводится к телесному, вещественному. Представители: Т. Гоббс, П. Гольбах, Д. Дидро. 4. Диалектический и исторический материализм распространил понятие материи на историю и жизнь общества. Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. В. Плеханов 5. Философско-гносеологические представления о материи. Материя – вся реальность, отражаемая, «фотографируемая» нашими чувствами.

Объективный идеализм о материи Платон: материя – несовершенное, вторичное бытие, вечно изменчивое (возникающее и исчезающее), существующее лишь благодаря причастности идеям. Христианство: материальный мир – тварный мир, каждый момент существования которого поддерживается Богом. Г. Гегель: материя (природа) является необходимым этапом развития мирового духа, его инобытием, антитезисом. Самостоятельного существования материя и процессы в ней происходящие не имеют

Субъективный идеализм о материи Материя – результат деятельности сознания Д. Беркли: Материя – пустое понятие, обозначающее мыслимую нами, но реально не существующую подпорку для ощущений. И.Г.Фихте: не-Я результат деятельности нашего Я (сознания) Д. С. Милль: Материя – постоянная возможность ощущений.

Уровни развития материи

Проблема редукционизма Можно ли свести высшие уровни материи к нижним, то есть, например, представить органическое лишь как сумму химических процессов? Большинство философов отрицательно отвечает на этот вопрос, каждый уровень развития материи обладает неповторимым своеобразием и несводим к низшим уровням.

Пространство и время как формы существования материи ПРОСТРАНСТВО – форма сосуществования материальных объектов или процессов (в одно и то же время). Характеризует протяжённость материальных систем. ВРЕМЯ – форма последовательной смены состояний объектов или процессов. Характеризует длительность бытия.

Учение Канта о пространстве и времени Кант является наиболее известным представителем субъективного понимания пространства и времени. Кант полагает, что пространство и время не существуют в объективной реальности, а свойственны лишь сознанию, субъекту и связываются с деятельностью чувств. Пространство и время определяются как априорные (доопытные) формы чувственности, в рамках которых мы оформляем все созерцания. Мир вещей в себе (ноуменов) существует вне пространства и времени, а все вещи для нас (феномены) существуют в пространстве и времени. Время объявляется Кантом внутренним чувством, на основе которого возникает арифметика. Пространство рассматривается как внешнее чувство, на основе которого возникает геометрия. Поскольку пространство и время присуще всем субъектам и подчиняются одинаковым законам, становится возможной математика как наука.

Субстанциальная теория пространства и времени Пространство и время представляют собой самостоятельные субстанции, существующие наряду с материей. Например, пространство рассматривается как гигантское вместилище для материи (И. Ньютон). Пространство и время существуют независимо от материи, свойства пространства и времени не зависят от свойств материальных объектов и процессов в них. Если уничтожить все материальные объекты, пространство и время останутся.

Представители субстанциального понимания пространства и времени «Место есть первое из бытий, нечто отличное от материальных тел и независимое от них. Его особенность в том, что все вещи находятся в нём, но само оно не находится ни в чём. Оно независимо от тел, но тела зависят от него» Архит Тарентский

Реляционная теория пространства и времени Пространство и время – не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами. Пространство и время являются формами координации взаимоотношения материальных объектов. Свойства пространства и времени зависят от свойств материальных объектов. Пространство и время релятивны, относительны. Такие характеристики как длина отрезков, длительность временных промежутков, одновременность событий отличаются в различных системах отсчёта. Если исчезнут все материальные объекты, также не станет пространства и времени.

Представители реляционного понимания пространства и времени Платон

Появившаяся в 1905 г. теория относительности Альберта Эйнштейна решила многовековой спор в пользу реляционного понимания пространства и времени. Пространство и время оказались неразрывно связанными с материей. Свойства пространства и времени зависят от распределения гравитационных масс. Вблизи тяжёлых объектов свойства пространства и времени отклоняются от привычных нам (эвклидовских)

Свойства пространства и времени Свойства пространства 1. Протяжённость – свойство существовать одно подле другого, одно рядом с другим. 2. Однородность – отсутствие выделенных точек в пространстве. 3. Изотропность – равноправие всех направлений в пространстве. 4. Трёхмерность – положение точек в пространстве задаётся при помощи трёх координат

Пространство и время не могут быть отделены друг от друга и от материи. Они образуют континуум (непрерывность). - мир Минковского. Чтобы указать положение объекта в пространственно-временном континууме, требуются 4 координаты

Учение Августина о времени Августин остро ощущает всю сложность проблемы. Мы часто говорим о времени, но затрудняемся с ответом на вопрос «Что такое время?». Будучи представителем теоцентрического философствования, Августин приходит к проблеме времени от богословского вопроса: «Что делал Бог до того, как создал мир?». Августин утверждает, что этот вопрос некорректен, поскольку само время создано Богом вместе с миром. До сотворения мира времени не было. Неизменный Бог существует не во времени, а в столь же неизменной вечности. Вечно текучее время есть характеристика лишь изменчивого «тварного» бытия. Таким образом, Августин подходит к реляционному пониманию времени, подчёркивая его связь с бытием мира. По мнению Августина, есть только настоящее время, поскольку прошлого уже нет, а будущего ещё нет. Прошлое всегда связано со способностью памяти, а будущее - с чувством надежды, ожидания. Таким образом, в некоторой степени Августин идёт по пути психологизации времени.

1. Физическое время – время протекания процессов в материальной реальности 2. Психическое время – отражение физического времени в сознании (может течь быстрее или медленнее) 3. Биологическое время, связанное с процессами в организмах. 4. Социальное время – характеризует разницу в уровне развития стран и культур.