🗊Презентация Политические учения античности

Категория: Политика
Нажмите для полного просмотра!
Политические учения античности, слайд №1Политические учения античности, слайд №2Политические учения античности, слайд №3Политические учения античности, слайд №4Политические учения античности, слайд №5Политические учения античности, слайд №6Политические учения античности, слайд №7Политические учения античности, слайд №8Политические учения античности, слайд №9Политические учения античности, слайд №10Политические учения античности, слайд №11Политические учения античности, слайд №12Политические учения античности, слайд №13Политические учения античности, слайд №14Политические учения античности, слайд №15Политические учения античности, слайд №16Политические учения античности, слайд №17Политические учения античности, слайд №18Политические учения античности, слайд №19Политические учения античности, слайд №20Политические учения античности, слайд №21Политические учения античности, слайд №22Политические учения античности, слайд №23Политические учения античности, слайд №24Политические учения античности, слайд №25Политические учения античности, слайд №26Политические учения античности, слайд №27Политические учения античности, слайд №28Политические учения античности, слайд №29Политические учения античности, слайд №30Политические учения античности, слайд №31Политические учения античности, слайд №32Политические учения античности, слайд №33Политические учения античности, слайд №34Политические учения античности, слайд №35Политические учения античности, слайд №36Политические учения античности, слайд №37Политические учения античности, слайд №38Политические учения античности, слайд №39Политические учения античности, слайд №40Политические учения античности, слайд №41Политические учения античности, слайд №42Политические учения античности, слайд №43Политические учения античности, слайд №44Политические учения античности, слайд №45Политические учения античности, слайд №46Политические учения античности, слайд №47Политические учения античности, слайд №48Политические учения античности, слайд №49Политические учения античности, слайд №50Политические учения античности, слайд №51Политические учения античности, слайд №52Политические учения античности, слайд №53Политические учения античности, слайд №54Политические учения античности, слайд №55Политические учения античности, слайд №56Политические учения античности, слайд №57Политические учения античности, слайд №58Политические учения античности, слайд №59Политические учения античности, слайд №60Политические учения античности, слайд №61Политические учения античности, слайд №62Политические учения античности, слайд №63Политические учения античности, слайд №64Политические учения античности, слайд №65Политические учения античности, слайд №66Политические учения античности, слайд №67Политические учения античности, слайд №68Политические учения античности, слайд №69Политические учения античности, слайд №70Политические учения античности, слайд №71Политические учения античности, слайд №72Политические учения античности, слайд №73Политические учения античности, слайд №74Политические учения античности, слайд №75Политические учения античности, слайд №76Политические учения античности, слайд №77Политические учения античности, слайд №78Политические учения античности, слайд №79Политические учения античности, слайд №80Политические учения античности, слайд №81Политические учения античности, слайд №82Политические учения античности, слайд №83
Скачать

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Политические учения античности. Доклад-сообщение содержит 83 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1


История политических учений Древнего мира 2. Политические учения Античности
Описание слайда:
История политических учений Древнего мира 2. Политические учения Античности

Слайд 2


Каковы основные идеи политической мысли Античности? Каковы основные идеи политической мысли Античности?
Описание слайда:
Каковы основные идеи политической мысли Античности? Каковы основные идеи политической мысли Античности?

Слайд 3


Анти́чность (от лат. antiquitas — древность) — «греко-римская древность», или цивилизация Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. Анти́чность (от лат. antiquitas — древность) — «греко-римская древность», или цивилизация Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. Эпохи Античности: — Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) — зарождение Римской империи. — Классическая Античность (I в. до н. э. — II в. н. э.) — золотой век время единства греко-римской цивилизации. — Поздняя Античность (III — V вв. н. э.) — распад Римской империи.
Описание слайда:
Анти́чность (от лат. antiquitas — древность) — «греко-римская древность», или цивилизация Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. Анти́чность (от лат. antiquitas — древность) — «греко-римская древность», или цивилизация Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. Эпохи Античности: — Ранняя Античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) — зарождение Римской империи. — Классическая Античность (I в. до н. э. — II в. н. э.) — золотой век время единства греко-римской цивилизации. — Поздняя Античность (III — V вв. н. э.) — распад Римской империи.

Слайд 4


Политические учения Античности Термин «политика» создан греками и связан с понятием «полиса». Полис — древнегреческие города-государства, в которых только свободные горожане могли стать «политиками», т.е. участвовать в управлении полисом. Рабы и не греки, приравнивались к варварам, были лишены гражданских прав, исключались из политики, оставаясь на положении людей подвластных, несвободных, недобродетельных.
Описание слайда:
Политические учения Античности Термин «политика» создан греками и связан с понятием «полиса». Полис — древнегреческие города-государства, в которых только свободные горожане могли стать «политиками», т.е. участвовать в управлении полисом. Рабы и не греки, приравнивались к варварам, были лишены гражданских прав, исключались из политики, оставаясь на положении людей подвластных, несвободных, недобродетельных.

Слайд 5


Политические учения Античности: софисты Теоретическим основанием для активной политической деятельности служил тезис о противоположности фюзиса и номоса. Эту проблему сформулировали софисты — Протагор из Абдер — Горгий из Леонтин — Продик с Кеоса — Фразимах Халкедонский — Гиппий из Элиды.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Теоретическим основанием для активной политической деятельности служил тезис о противоположности фюзиса и номоса. Эту проблему сформулировали софисты — Протагор из Абдер — Горгий из Леонтин — Продик с Кеоса — Фразимах Халкедонский — Гиппий из Элиды.

Слайд 6


Политические учения Античности: софисты Божественный закон как характеристика устойчивого порядка в космосе, природа, то, что не произведено человеком.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Божественный закон как характеристика устойчивого порядка в космосе, природа, то, что не произведено человеком.

Слайд 7


Политические учения Античности: софисты Номос условен и преходящ. Он возникает в результате договора между людьми. Полис и его устройство — результат политического искусства людей. Что лежит в основе договора людей? Законы как результат соглашения людей могут быть либо совершенными, либо далеки от совершенства.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Номос условен и преходящ. Он возникает в результате договора между людьми. Полис и его устройство — результат политического искусства людей. Что лежит в основе договора людей? Законы как результат соглашения людей могут быть либо совершенными, либо далеки от совершенства.

Слайд 8


Политические учения Античности: софисты Если справедливость трактуется с опорой на фюзис — естественный закон, то сильный по своей природе, имеет право на власть. Обоснование олигархических и тиранических форм правления.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Если справедливость трактуется с опорой на фюзис — естественный закон, то сильный по своей природе, имеет право на власть. Обоснование олигархических и тиранических форм правления.

Слайд 9


Политические учения Античности: софисты Относительность и изменчивость законов и политического устройства стимулировала поиск совершенного устройства, которое соответствует природе. Природа человека определяет истинность политического устройства. Протагор: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют».
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Относительность и изменчивость законов и политического устройства стимулировала поиск совершенного устройства, которое соответствует природе. Природа человека определяет истинность политического устройства. Протагор: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют».

Слайд 10


Политические учения Античности: софисты Во время расцвета демократии развивается и субъективность в восприятии реальности. Каждый судит об общественных делах в меру своего развития, и это выступает как значимый принцип политического устройства. Мнение и есть истина политики, но мнение большинства. Количество мнений решает вопрос об истине.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Во время расцвета демократии развивается и субъективность в восприятии реальности. Каждый судит об общественных делах в меру своего развития, и это выступает как значимый принцип политического устройства. Мнение и есть истина политики, но мнение большинства. Количество мнений решает вопрос об истине.

Слайд 11


Политические учения Античности: софисты Подъем субъективности грозит разрушить традиции и законы, которые проверены разумным познанием и опытом предков, но которые не удостоверены во мнении большинства. Согласно Протагору, фюзису противопоставлена природа самого человека. И эта природа есть мышление. Мысль есть та сущность, которая проверяет на истинность и природное, и общественное, и мнение.
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Подъем субъективности грозит разрушить традиции и законы, которые проверены разумным познанием и опытом предков, но которые не удостоверены во мнении большинства. Согласно Протагору, фюзису противопоставлена природа самого человека. И эта природа есть мышление. Мысль есть та сущность, которая проверяет на истинность и природное, и общественное, и мнение.

Слайд 12


Политические учения Античности: софисты Убеждение демоса с помощью красноречия было основным способом формирования политики и управления. Именно этому искусству и учили софисты. Софисты потратили много усилий на обоснование искусственности и условности тех законов, по которым живут люди
Описание слайда:
Политические учения Античности: софисты Убеждение демоса с помощью красноречия было основным способом формирования политики и управления. Именно этому искусству и учили софисты. Софисты потратили много усилий на обоснование искусственности и условности тех законов, по которым живут люди

Слайд 13


Политические учения Античности: Демокрит Поставил вопрос о возникновении, общества, социальных и политических институтов. Общество — это результат человеческого ума, рук, способностей. Разделение труда — важнейшее условие общественной жизни
Описание слайда:
Политические учения Античности: Демокрит Поставил вопрос о возникновении, общества, социальных и политических институтов. Общество — это результат человеческого ума, рук, способностей. Разделение труда — важнейшее условие общественной жизни

Слайд 14


Политические учения Античности: Демокрит Идеальное устройство общественной жизни — при котором человек не подвержен воздействию страха, страстей.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Демокрит Идеальное устройство общественной жизни — при котором человек не подвержен воздействию страха, страстей.

Слайд 15


Политические учения Античности: Сократ Основу государственной (полисной) жизни составляет закон. Нормальная организация жизнедеятельности общества возможна только на основе закона. Законопослушание - главный критерий жизненных поступков человека
Описание слайда:
Политические учения Античности: Сократ Основу государственной (полисной) жизни составляет закон. Нормальная организация жизнедеятельности общества возможна только на основе закона. Законопослушание - главный критерий жизненных поступков человека

Слайд 16


Политические учения Античности: Сократ Принимал участие в Пелопонесской войне как солдат. Затем удалился от активной жизни, работал каменщиком, воспитывал своих детей. Получив наследство после смерти отца, использовал свою финансовую независимость как возможность для занятий философской диалектикой. Проповедовал на улицах, занимался воспитанием молодежи Афинское жюри приговорило Сократа в 399 году до н.э. к смерти за «развращение молодежи и противостояние религии города» Сократ выпил болиголов (яд цикуты) и умер в компании своих друзей и учеников.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Сократ Принимал участие в Пелопонесской войне как солдат. Затем удалился от активной жизни, работал каменщиком, воспитывал своих детей. Получив наследство после смерти отца, использовал свою финансовую независимость как возможность для занятий философской диалектикой. Проповедовал на улицах, занимался воспитанием молодежи Афинское жюри приговорило Сократа в 399 году до н.э. к смерти за «развращение молодежи и противостояние религии города» Сократ выпил болиголов (яд цикуты) и умер в компании своих друзей и учеников.

Слайд 17


Политические учения Античности: Сократ классификации различных форм правления:
Описание слайда:
Политические учения Античности: Сократ классификации различных форм правления:

Слайд 18


Политические учения Античности: Сократ Управление государством способны осуществлять только знающие, специально подготовленные люди. Не одобрял порядка назначения должностных лиц на основе жребия, т.е. без учета уровня профессиональной подготовки и других качеств претендентов. Некомпетентность управляющих = синоним гибели государства, перехода к тираническому режиму правления
Описание слайда:
Политические учения Античности: Сократ Управление государством способны осуществлять только знающие, специально подготовленные люди. Не одобрял порядка назначения должностных лиц на основе жребия, т.е. без учета уровня профессиональной подготовки и других качеств претендентов. Некомпетентность управляющих = синоним гибели государства, перехода к тираническому режиму правления

Слайд 19


Политические учения Античности: Платон Истинное бытие — не окружающий мир, не реальная политическая жизнь с ее многообразными формами проявления, а некие идеальные конструкции, умопостигаемый мир идей.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Истинное бытие — не окружающий мир, не реальная политическая жизнь с ее многообразными формами проявления, а некие идеальные конструкции, умопостигаемый мир идей.

Слайд 20


Политические учения Античности: Платон Платон (427-347 гг. до н.э.) — родился в очень знатной семье. Отец Платона происходил из царского рода Кодридов, мать — из дома афинского реформатора Солона. Огромную роль в жизни Платона сыграла встреча с афинским мудрецом и философом, человеком простого происхождения — Сократом. После смерти Сократа (399 г. до н.э.) Платон на длительный период покидает родину, посещает Египет, Сицилию, Южную Италию
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Платон (427-347 гг. до н.э.) — родился в очень знатной семье. Отец Платона происходил из царского рода Кодридов, мать — из дома афинского реформатора Солона. Огромную роль в жизни Платона сыграла встреча с афинским мудрецом и философом, человеком простого происхождения — Сократом. После смерти Сократа (399 г. до н.э.) Платон на длительный период покидает родину, посещает Египет, Сицилию, Южную Италию

Слайд 21


Политические учения Античности: Платон Только народ, достигший полноты нравственного развития, может создать достойную политическую организацию. Государство — это та структура, в которой справедливость легче распознается. Сущность справедливости лежит в государстве, и человек постольку ей присущ, поскольку он является членом государства. В государстве осуществляется реальность справедливости.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Только народ, достигший полноты нравственного развития, может создать достойную политическую организацию. Государство — это та структура, в которой справедливость легче распознается. Сущность справедливости лежит в государстве, и человек постольку ей присущ, поскольку он является членом государства. В государстве осуществляется реальность справедливости.

Слайд 22


Политические учения Античности: Платон Для удовлетворения своих потребностей люди нуждаются в совместном поселении — государстве (обществе). Государство («государство» = «общество») появляется в результате присущих людям социальных потребностей. Государство необходимо для поддержания порядка, защиты людей от внешних врагов. Государство должно быть счастливо «не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо в целом».
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Для удовлетворения своих потребностей люди нуждаются в совместном поселении — государстве (обществе). Государство («государство» = «общество») появляется в результате присущих людям социальных потребностей. Государство необходимо для поддержания порядка, защиты людей от внешних врагов. Государство должно быть счастливо «не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо в целом».

Слайд 23


Политические учения Античности: Платон Функции государства
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Функции государства

Слайд 24


Политические учения Античности: Платон Человек осуществляет себя только в полисе, поэтому полис является его природой. Человек живет для государства и в государстве. Полис рождает человека, а не наоборот. Как организован полис? — государственное дело (управление полисом) — работа, направленная на удовлетворение потребностей.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Человек осуществляет себя только в полисе, поэтому полис является его природой. Человек живет для государства и в государстве. Полис рождает человека, а не наоборот. Как организован полис? — государственное дело (управление полисом) — работа, направленная на удовлетворение потребностей.

Слайд 25


Политические учения Античности: Платон Все граждане подразделяются на группы: — мудрецы (философы), — воины, — ремесленники и крестьяне Управление в государстве должны осуществлять мудрецы (философы). «Пока в государствах не будут царствовать философы — до тех пор... государства не избавятся от зол».
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Все граждане подразделяются на группы: — мудрецы (философы), — воины, — ремесленники и крестьяне Управление в государстве должны осуществлять мудрецы (философы). «Пока в государствах не будут царствовать философы — до тех пор... государства не избавятся от зол».

Слайд 26


Политические учения Античности: Платон Упразднение частной собственности среди правителей и воинов Регламентация жизни: политический строй, материальные условия, духовная и интимная жизнь каждого, включая деторождение, воспитание, поездки за границу и пр. Цель: внедрить единомыслие. Впоследствии высказывался за допущение частной собственности, но не на землю. Земля – собственность государства.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Упразднение частной собственности среди правителей и воинов Регламентация жизни: политический строй, материальные условия, духовная и интимная жизнь каждого, включая деторождение, воспитание, поездки за границу и пр. Цель: внедрить единомыслие. Впоследствии высказывался за допущение частной собственности, но не на землю. Земля – собственность государства.

Слайд 27


Политические учения Античности: Платон 1. Мудрость — это достояние тех, кто способен к созерцанию идей и в силу этого может руководить государством. Мудрость приобретается через занятие философией. Она охраняет государство от случайности и различных несчастий, поэтому правители — стражи. 2. Мужество — рождается из способности твердо придерживаться знания справедливого и противостоять опасности. Никакие искушения не могут его поколебать.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон 1. Мудрость — это достояние тех, кто способен к созерцанию идей и в силу этого может руководить государством. Мудрость приобретается через занятие философией. Она охраняет государство от случайности и различных несчастий, поэтому правители — стражи. 2. Мужество — рождается из способности твердо придерживаться знания справедливого и противостоять опасности. Никакие искушения не могут его поколебать.

Слайд 28


Политические учения Античности: Платон 3. Умеренность — власть над вожделениями. Эта добродетель присуща всем сословиям. Никакая потребность, если она не воспринимается как значимое и самодовлеющее, не становится пороком. 4. Справедливость — каждый занимается одним делом согласно своим природным задаткам. Справедливость — основа добродетели.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон 3. Умеренность — власть над вожделениями. Эта добродетель присуща всем сословиям. Никакая потребность, если она не воспринимается как значимое и самодовлеющее, не становится пороком. 4. Справедливость — каждый занимается одним делом согласно своим природным задаткам. Справедливость — основа добродетели.

Слайд 29


Политические учения Античности: Платон Различению на сословия и добродетели также соответствуют свойства человека: разум воля эмоции
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Различению на сословия и добродетели также соответствуют свойства человека: разум воля эмоции

Слайд 30


Политические учения Античности: Платон Правильные формы государственной власти — монархия — аристократия Искаженные формы государственной власти — тимократия (власть военных) — олигархия (власть богатых), — демократия (власть народа), — тирания (власть жестокого правителя)
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Правильные формы государственной власти — монархия — аристократия Искаженные формы государственной власти — тимократия (власть военных) — олигархия (власть богатых), — демократия (власть народа), — тирания (власть жестокого правителя)

Слайд 31


Политические учения античности, слайд №31
Описание слайда:

Слайд 32


Политические учения Античности: Платон По Платону, изложившему идеи Сократа, тимократия — власть честолюбцев, как правило принадлежащих к классу военных, является отрицательной формой правления, наряду с олигархией, демократией и тиранией. Тимократия имеет тенденцию перехода в олигархию по мере накопления богатства правящим классом.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон По Платону, изложившему идеи Сократа, тимократия — власть честолюбцев, как правило принадлежащих к классу военных, является отрицательной формой правления, наряду с олигархией, демократией и тиранией. Тимократия имеет тенденцию перехода в олигархию по мере накопления богатства правящим классом.

Слайд 33


Политические учения Античности: Платон «Я вижу близкую гибель того государства, где законы не имеют силы и находятся под чьей-либо властью. Там же, где закон — владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, которые только могут даровать государствам боги». («Законы») «То государство близко к совершенству, в котором господствуют не правители, а законы».
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон «Я вижу близкую гибель того государства, где законы не имеют силы и находятся под чьей-либо властью. Там же, где закон — владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, которые только могут даровать государствам боги». («Законы») «То государство близко к совершенству, в котором господствуют не правители, а законы».

Слайд 34


Политические учения Античности: Платон Когда правители становятся над законами, правление приобретает тиранические черты. Тирания, как наиболее худшая из форм правления, вырастает на плечах необузданной демократии, перерастающей из власти народа во власть толпы, сметающей на своем пути все ограничения, установленные законом. Чрезмерная свобода превращается в чрезмерное рабство.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Когда правители становятся над законами, правление приобретает тиранические черты. Тирания, как наиболее худшая из форм правления, вырастает на плечах необузданной демократии, перерастающей из власти народа во власть толпы, сметающей на своем пути все ограничения, установленные законом. Чрезмерная свобода превращается в чрезмерное рабство.

Слайд 35


Политические учения Античности: Платон Тиран добивается власти под видом выражения и защиты интересов народа. Такой «защитник» интересов народа первое время «улыбается и обнимает всех, с кем встречается, не называет себя тираном, обещает много в частном и общем, народу и близким к себе раздает много земель и притворяется милостивым п кротким по отношению ко всем». Затем он сбрасывает камуфляж, устанавливает диктаторское правление, основывающееся на его личной власти, произволе. («Государство»)
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Тиран добивается власти под видом выражения и защиты интересов народа. Такой «защитник» интересов народа первое время «улыбается и обнимает всех, с кем встречается, не называет себя тираном, обещает много в частном и общем, народу и близким к себе раздает много земель и притворяется милостивым п кротким по отношению ко всем». Затем он сбрасывает камуфляж, устанавливает диктаторское правление, основывающееся на его личной власти, произволе. («Государство»)

Слайд 36


Политические учения Античности: Платон Идеальное государственное устройство — правление, где совмещены начала демократии и монархии: демократический принцип арифметического равенства (выборы по большинству голосов) монархический принцип геометрического равенства (выбор по заслугам и достоинству)
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Идеальное государственное устройство — правление, где совмещены начала демократии и монархии: демократический принцип арифметического равенства (выборы по большинству голосов) монархический принцип геометрического равенства (выбор по заслугам и достоинству)

Слайд 37


Политические учения Античности: Платон Идеальное государственное устройство — государство, которым управляют одаренные, хорошо подготовленные, высоконравственные люди, «руководствуясь знанием». Утверждение такого идеального государства дело далекого будущего («Государство»). Другие варианты идеального государства существовали в далеком прошлом («Законы»)
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Идеальное государственное устройство — государство, которым управляют одаренные, хорошо подготовленные, высоконравственные люди, «руководствуясь знанием». Утверждение такого идеального государства дело далекого будущего («Государство»). Другие варианты идеального государства существовали в далеком прошлом («Законы»)

Слайд 38


Политические учения Античности: Аристотель Аристотель (384—322 до н. э.) Основные труды: — «Политика», — «Афинская пoлития», — «Этика», — «Риторика» — «Никомахова этика»
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Аристотель (384—322 до н. э.) Основные труды: — «Политика», — «Афинская пoлития», — «Этика», — «Риторика» — «Никомахова этика»

Слайд 39


Политические учения Античности: Аристотель Аристотель (384-322 до н.э.) — основоположник политической науки как отдельной дисциплины, талантливейший ученик Платона. Родился в городе Стагире (Фракия) в семье врача при дворе македонских царей. В 367 г. до н.э. он прибывает в Афины и вступает в платоновскую Академию. В 40-е годы, после смерти Платона, покидает Афины и по приглашению македонского двора становится воспитателем Александра — сына царя Филиппа. Возвратившись в Афины, открывает вблизи храма Аполлона Ликейского школу (Ликей).
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Аристотель (384-322 до н.э.) — основоположник политической науки как отдельной дисциплины, талантливейший ученик Платона. Родился в городе Стагире (Фракия) в семье врача при дворе македонских царей. В 367 г. до н.э. он прибывает в Афины и вступает в платоновскую Академию. В 40-е годы, после смерти Платона, покидает Афины и по приглашению македонского двора становится воспитателем Александра — сына царя Филиппа. Возвратившись в Афины, открывает вблизи храма Аполлона Ликейского школу (Ликей).

Слайд 40


Политические учения Античности: Аристотель Полис — особого рода общение людей. Виды общения: Простейшее общение — это семья. Оно состоит из отношений мужа и жены, отца и детей, господина и рабов. Селение — это общение нескольких семей. Оно состоит из отношений старших и младших и персонифицируется в фигуре вождя — царя.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Полис — особого рода общение людей. Виды общения: Простейшее общение — это семья. Оно состоит из отношений мужа и жены, отца и детей, господина и рабов. Селение — это общение нескольких семей. Оно состоит из отношений старших и младших и персонифицируется в фигуре вождя — царя.

Слайд 41


Политические учения Античности: Аристотель Государство — это общение нескольких селений, достигших самодовлеющего состояния. Оно также первоначально возникает естественно, но уже существует для достижения благой жизни. Именно самодовление позволяет поставить цель — достижение благой жизни.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Государство — это общение нескольких селений, достигших самодовлеющего состояния. Оно также первоначально возникает естественно, но уже существует для достижения благой жизни. Именно самодовление позволяет поставить цель — достижение благой жизни.

Слайд 42


Политические учения Античности: Аристотель Поэтому политика есть общение равных, свободных людей с целью достижения благой жизни. Через это общение люди достигают совершенного состояния, свободного, равного, благого. Природой человека является общественная жизнь.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Поэтому политика есть общение равных, свободных людей с целью достижения благой жизни. Через это общение люди достигают совершенного состояния, свободного, равного, благого. Природой человека является общественная жизнь.

Слайд 43


Политические учения Античности: Аристотель Человек по своей природе есть существо политическое, высшая и всеобъемлющая форма общественной жизни — государство. Человеческая природа определяется не физиологией, не способностями, не семьей, но полисом. Тот, кто живет не в государстве, либо существо недоразвитое в нравственном отношении, либо сверхчеловек.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Человек по своей природе есть существо политическое, высшая и всеобъемлющая форма общественной жизни — государство. Человеческая природа определяется не физиологией, не способностями, не семьей, но полисом. Тот, кто живет не в государстве, либо существо недоразвитое в нравственном отношении, либо сверхчеловек.

Слайд 44


Политические учения Античности: Аристотель Государство имеет естественные причины своего происхождения. Государство — союз свободных граждан, сложный организм, состоящий из различных элементов, выполняющих различные функции. Государство «есть политическое общение граждан», высшая форма общения.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Государство имеет естественные причины своего происхождения. Государство — союз свободных граждан, сложный организм, состоящий из различных элементов, выполняющих различные функции. Государство «есть политическое общение граждан», высшая форма общения.

Слайд 45


Политические учения Античности: Аристотель Главная цель государства — воспитание граждан в нравственной добродетели и обеспечение их счастливой жизни. Государство (polis) создается не ради того, чтобы жить, но для того, чтобы жить счастливо.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Главная цель государства — воспитание граждан в нравственной добродетели и обеспечение их счастливой жизни. Государство (polis) создается не ради того, чтобы жить, но для того, чтобы жить счастливо.

Слайд 46


Политические учения Античности: Аристотель Граждане — люди, которые могут участвовать в законодательной и судебной деятельности данного государства. Рабы гражданами не являются.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Граждане — люди, которые могут участвовать в законодательной и судебной деятельности данного государства. Рабы гражданами не являются.

Слайд 47


Политические учения Античности: Аристотель В молодом возрасте граждане должны выполнять военную функцию, в старости — политическую. Наиболее полезный слой общества — земледельцы, ибо они в следствие специфики своего труда и расселения на больших территориях не склонны излишне вмешиваться в дела управления государством.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель В молодом возрасте граждане должны выполнять военную функцию, в старости — политическую. Наиболее полезный слой общества — земледельцы, ибо они в следствие специфики своего труда и расселения на больших территориях не склонны излишне вмешиваться в дела управления государством.

Слайд 48


Политические учения Античности: Аристотель Управлением государством должны заниматься средние слои. Эти слои нейтрализуют поляризацию бедных и богатых, обеспечивают стабильность общественной жизни. «Только там, где в составе населения средние слои имеют перевес над обоими крайностями, либо над одной из них, государственный строй может рассчитывать на устойчивость». («Политика»)
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Управлением государством должны заниматься средние слои. Эти слои нейтрализуют поляризацию бедных и богатых, обеспечивают стабильность общественной жизни. «Только там, где в составе населения средние слои имеют перевес над обоими крайностями, либо над одной из них, государственный строй может рассчитывать на устойчивость». («Политика»)

Слайд 49


Политические учения Античности: Аристотель Политическая власть исходит из принципа свободы и равенства индивидов. Основной признак политической власти — осуществление господства и подчинения.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Политическая власть исходит из принципа свободы и равенства индивидов. Основной признак политической власти — осуществление господства и подчинения.

Слайд 50


Политические учения Античности: Аристотель качественный — правление на общее благо или в интересах самих властвующих
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель качественный — правление на общее благо или в интересах самих властвующих

Слайд 51


Политические учения Античности: Аристотель Благо заключается в счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели. Счастливая жизнь справедлива. А справедливость состоит в равенстве для равных и в неравенстве для неравных.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Благо заключается в счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели. Счастливая жизнь справедлива. А справедливость состоит в равенстве для равных и в неравенстве для неравных.

Слайд 52


Политические учения Античности: Аристотель Именно различие в добродетельности людей порождает различные государственные устройства. Люди не равны по природе, и непонимание своей природы ведет к порче нравов и злоупотреблениям.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Именно различие в добродетельности людей порождает различные государственные устройства. Люди не равны по природе, и непонимание своей природы ведет к порче нравов и злоупотреблениям.

Слайд 53


Политические учения Античности: Аристотель монархия аристократия полития
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель монархия аристократия полития

Слайд 54


Политические учения Античности: Аристотель Монархия — правление одного в интересах общего блага Аристократия — правление немногих лучших ради блага всех, Полития — правление лучшего большинства (лучших представителей бедных и богатых) ради общего блага;
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Монархия — правление одного в интересах общего блага Аристократия — правление немногих лучших ради блага всех, Полития — правление лучшего большинства (лучших представителей бедных и богатых) ради общего блага;

Слайд 55


Политические учения Античности: Аристотель «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй» (полития). Полития как оптимальная форма государственного устройства мыслится в форме единства положительных моментов олигархии и демократии.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй» (полития). Полития как оптимальная форма государственного устройства мыслится в форме единства положительных моментов олигархии и демократии.

Слайд 56


Политические учения Античности: Аристотель Гражданскими правами в политии обладают лишь те, кто занимается делами военными, законосовещательными и судебными. Зажиточный или средний класс является основой порядка. Земля делится на государственную и частную. Хозяйственная жизнь предполагает развитое рабовладение.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Гражданскими правами в политии обладают лишь те, кто занимается делами военными, законосовещательными и судебными. Зажиточный или средний класс является основой порядка. Земля делится на государственную и частную. Хозяйственная жизнь предполагает развитое рабовладение.

Слайд 57


Политические учения Античности: Аристотель Правители должны стремиться к тому, чтобы обеспечить досуг и мир государству. Законодательство является частью политики, и поэтому искусство законодателей заключается в том, чтобы организовать правление законов, а не людей. Это обеспечивает стабильность существующей формы государства и политический порядок.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Правители должны стремиться к тому, чтобы обеспечить досуг и мир государству. Законодательство является частью политики, и поэтому искусство законодателей заключается в том, чтобы организовать правление законов, а не людей. Это обеспечивает стабильность существующей формы государства и политический порядок.

Слайд 58


Политические учения Античности: Аристотель Создание условий для обеспечения достойной жизни широких слоев населения и тем самым утверждения среднего слоя как преобладающего элемента в структуре общества — эта задача была взята в качестве важной составляющей реальной политики тех государств в ХХ в., в которых сложилась и функционирует современная демократия.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Аристотель Создание условий для обеспечения достойной жизни широких слоев населения и тем самым утверждения среднего слоя как преобладающего элемента в структуре общества — эта задача была взята в качестве важной составляющей реальной политики тех государств в ХХ в., в которых сложилась и функционирует современная демократия.

Слайд 59


2. Политические учения Древнего Рима
Описание слайда:
2. Политические учения Древнего Рима

Слайд 60


Политические учения Античности: Полибий Играл большую роль в организации провинциального управления Ахейского союза, командовал конницей ахейцев Широкую известность ему принесла «Всеобщая история» в 40 книгах.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Играл большую роль в организации провинциального управления Ахейского союза, командовал конницей ахейцев Широкую известность ему принесла «Всеобщая история» в 40 книгах.

Слайд 61


Политические учения Античности: Полибий Если для грека благо есть взаимно обусловливаемое единство гармоничного полиса и нравственного индивида, то для Полибия высшим благом выступает римский мир, универсальное господство, замиряющее пространство, в котором свободный индивид находит возможность реализации своей субъективности.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Если для грека благо есть взаимно обусловливаемое единство гармоничного полиса и нравственного индивида, то для Полибия высшим благом выступает римский мир, универсальное господство, замиряющее пространство, в котором свободный индивид находит возможность реализации своей субъективности.

Слайд 62


Политические учения Античности: Полибий
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий

Слайд 63


Политические учения Античности: Полибий Отдельному существу присуща слабость, в силу природной необходимости люди образуют сообщества, власть в которых устанавливается на основе силы. Такую организацию можно назвать монархией. Когда же в обществе устанавливаются товарищеские отношения, возникают понятия правды, долга, красоты, справедливости, люди подчиняются по велению рассудка и начинается царское управление (царство). Царская власть передается по наследству, и потомки первых царей вследствие избытка средств предаются страстям, злоупотребление которыми превращает царство в тиранию.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Отдельному существу присуща слабость, в силу природной необходимости люди образуют сообщества, власть в которых устанавливается на основе силы. Такую организацию можно назвать монархией. Когда же в обществе устанавливаются товарищеские отношения, возникают понятия правды, долга, красоты, справедливости, люди подчиняются по велению рассудка и начинается царское управление (царство). Царская власть передается по наследству, и потомки первых царей вследствие избытка средств предаются страстям, злоупотребление которыми превращает царство в тиранию.

Слайд 64


Политические учения Античности: Полибий Аристократия свергает тиранов и восстанавливает справедливость. Но и аристократия через несколько поколений вследствие тех же пороков перерождается в собственную противоположность — олигархию. Единственная надежда у граждан остается на демократию. При демократии высоко ценятся равенство и свобода. Но и здесь через несколько поколений тщеславие развращает народ, и только новые вожди с помощью силы устраняют распри. Тогда восстанавливается монархия, и цикл смены государственных форм, обусловленный порядком природы, завершается.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Аристократия свергает тиранов и восстанавливает справедливость. Но и аристократия через несколько поколений вследствие тех же пороков перерождается в собственную противоположность — олигархию. Единственная надежда у граждан остается на демократию. При демократии высоко ценятся равенство и свобода. Но и здесь через несколько поколений тщеславие развращает народ, и только новые вожди с помощью силы устраняют распри. Тогда восстанавливается монархия, и цикл смены государственных форм, обусловленный порядком природы, завершается.

Слайд 65


Политические учения Античности: Полибий
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий

Слайд 66


Политические учения Античности: Полибий Рассматривая проблему совершенного государственного устройства, преимущества и недостатки известных простых форм (монархия, аристократия, демократия), Полибий доказывает, что «совершеннейшей государственной формой надлежит признать такую, в которой соединяются особенности всех форм».
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Рассматривая проблему совершенного государственного устройства, преимущества и недостатки известных простых форм (монархия, аристократия, демократия), Полибий доказывает, что «совершеннейшей государственной формой надлежит признать такую, в которой соединяются особенности всех форм».

Слайд 67


Политические учения Античности: Полибий В государстве римлян, как указывает Полибий, были все три власти, причем все было распределено между отдельными властями и при помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто не мог бы решить, аристократическое ли было все управление в совокупности, или демократическое, или монархическое.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий В государстве римлян, как указывает Полибий, были все три власти, причем все было распределено между отдельными властями и при помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто не мог бы решить, аристократическое ли было все управление в совокупности, или демократическое, или монархическое.

Слайд 68


Политические учения Античности: Полибий Римская государственность, пройдя через многие испытания и превратности судьбы, смогла вырваться за пределы природной необходимости круговорота простых форм правления и образовала сложную форму. Задача заключалась в том, чтобы соединить преимущества, присущие уже известным государственным устройствам. Это не отменяет общий для всех государств цикл развития, но существенно изменяет содержание его фаз.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Полибий Римская государственность, пройдя через многие испытания и превратности судьбы, смогла вырваться за пределы природной необходимости круговорота простых форм правления и образовала сложную форму. Задача заключалась в том, чтобы соединить преимущества, присущие уже известным государственным устройствам. Это не отменяет общий для всех государств цикл развития, но существенно изменяет содержание его фаз.

Слайд 69


Политические учения Античности: Цицерон Марк Туллий Цицерон 3 января 106 до н. э. — 7 декабря 43 до н. э. Основные труды: «О государстве», «О законах».
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Марк Туллий Цицерон 3 января 106 до н. э. — 7 декабря 43 до н. э. Основные труды: «О государстве», «О законах».

Слайд 70


Политические учения Античности: Цицерон Государство — общее дело (res publika), общее достояние всего народа. Народ — соединение людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов. Потребность жить вместе явилась первой причиной соединения людей. Обязательный признак государственного правления — не только выражение общего интереса свободных членов государства, но и их согласованное взаимодействие в рамках действующих законов.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Государство — общее дело (res publika), общее достояние всего народа. Народ — соединение людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов. Потребность жить вместе явилась первой причиной соединения людей. Обязательный признак государственного правления — не только выражение общего интереса свободных членов государства, но и их согласованное взаимодействие в рамках действующих законов.

Слайд 71


Политические учения Античности: Цицерон Задачи государства: сохранение незыблемости сложившихся отношений собственности; поддержание должного порядка; управление присоединенными к государству территориями; обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Задачи государства: сохранение незыблемости сложившихся отношений собственности; поддержание должного порядка; управление присоединенными к государству территориями; обеспечение функционирования нравственных и религиозных норм и ценностей

Слайд 72


Политические учения Античности: Цицерон Необходимо смешение трех предшествующих форм государственного устройства. Государство будет наиболее прочно, ибо свобода достигается путем великого равенства через разделение власти.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Необходимо смешение трех предшествующих форм государственного устройства. Государство будет наиболее прочно, ибо свобода достигается путем великого равенства через разделение власти.

Слайд 73


Политические учения Античности: Цицерон «Чистые» формы государственного правления — односторонни Властвование в виде тирании, клики богатых и знатных или толпы неприемлемо Наилучшая форма правления — смешанный вариант известных форм правления, представляющий собой совокупность лучших качеств этих форм.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон «Чистые» формы государственного правления — односторонни Властвование в виде тирании, клики богатых и знатных или толпы неприемлемо Наилучшая форма правления — смешанный вариант известных форм правления, представляющий собой совокупность лучших качеств этих форм.

Слайд 74


Политические учения Античности: Цицерон Смешанная форма правления стабильна. Ее стабильность, гарантируется осуществлением «равномерного распределения прав и полномочий с тем, чтобы достаточно власти было у магистров, достаточно влияния у совета первенствующих людей и достаточно свободы у народа». («О государстве»). Таким образом, в теоретических изысканиях Цицерона содержится прообраз теории разделения властей, как одного из важнейших принципов правового государства
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Смешанная форма правления стабильна. Ее стабильность, гарантируется осуществлением «равномерного распределения прав и полномочий с тем, чтобы достаточно власти было у магистров, достаточно влияния у совета первенствующих людей и достаточно свободы у народа». («О государстве»). Таким образом, в теоретических изысканиях Цицерона содержится прообраз теории разделения властей, как одного из важнейших принципов правового государства

Слайд 75


Политические учения Античности: Цицерон Цицерон обосновал принцип необходимости и обязательности соблюдения договоров в международных отношениях — основы теории международного права. Выступал за человеческое обращение с пленными и побежденными.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Цицерон обосновал принцип необходимости и обязательности соблюдения договоров в международных отношениях — основы теории международного права. Выступал за человеческое обращение с пленными и побежденными.

Слайд 76


Политические учения Античности: Цицерон Наилучший государственный деятель — реформатор, который воплощает в себе лучшие нравственные качества в римской традиции. Целью такого правителя должна быть счастливая жизнь граждан. В его деятельности на первом месте должны стоять обязанности, выполнение которых подкрепляется выдающимися качествами: — благоразумие, — достоинство, — справедливость, — воздержанность, — красноречие, — знание права.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Наилучший государственный деятель — реформатор, который воплощает в себе лучшие нравственные качества в римской традиции. Целью такого правителя должна быть счастливая жизнь граждан. В его деятельности на первом месте должны стоять обязанности, выполнение которых подкрепляется выдающимися качествами: — благоразумие, — достоинство, — справедливость, — воздержанность, — красноречие, — знание права.

Слайд 77


Политические учения Античности: Цицерон Древний закон — это прежде всего регламентация. Он устанавливает порядок и меру насилия в случае нарушения регламентированных отношений. Закон превращает голое насилие, присущее более ранним отношениям, в санкцию за нарушение регламентации. Закон извечен и существует от природы, в которой заложен как высший разум. В законе заложено значение выбора справедливого начала. Право вытекает из закона и должно быть единым для всех. Это единственное, в чем можно уравнять людей, достигнув согласия. Государство есть общий правопорядок.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Древний закон — это прежде всего регламентация. Он устанавливает порядок и меру насилия в случае нарушения регламентированных отношений. Закон превращает голое насилие, присущее более ранним отношениям, в санкцию за нарушение регламентации. Закон извечен и существует от природы, в которой заложен как высший разум. В законе заложено значение выбора справедливого начала. Право вытекает из закона и должно быть единым для всех. Это единственное, в чем можно уравнять людей, достигнув согласия. Государство есть общий правопорядок.

Слайд 78


Политические учения Античности: Цицерон Цицерон, с одной стороны, признает традиционный идеал полисной общины, нравственного принципа, формирующего полис, — civitas. С другой стороны, он говорит о предпочтительности выборной монархии, которая больше отвечает реалиям современной ему империи.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Цицерон, с одной стороны, признает традиционный идеал полисной общины, нравственного принципа, формирующего полис, — civitas. С другой стороны, он говорит о предпочтительности выборной монархии, которая больше отвечает реалиям современной ему империи.

Слайд 79


Политические учения Античности: Цицерон Он утверждает справедливость, отрицающую выгоду за счет чужого, но вместе с тем он и сторонник подчинения других народов экспансии Рима.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Цицерон Он утверждает справедливость, отрицающую выгоду за счет чужого, но вместе с тем он и сторонник подчинения других народов экспансии Рима.

Слайд 80


Каковы особенности политической мысли периода Античности? Каковы особенности политической мысли периода Античности? Какие кажутся вам особенно актуальными?
Описание слайда:
Каковы особенности политической мысли периода Античности? Каковы особенности политической мысли периода Античности? Какие кажутся вам особенно актуальными?

Слайд 81


Политические учения Древней Греции и Древнего Рима Постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы – обособление их как относительно самостоятельной части философии Анализ устройства государства, классификация его форм, поиск наилучшей (идеальной) формы правления
Описание слайда:
Политические учения Древней Греции и Древнего Рима Постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы – обособление их как относительно самостоятельной части философии Анализ устройства государства, классификация его форм, поиск наилучшей (идеальной) формы правления

Слайд 82


Кто такие софисты, и каковы основные положения их доктрины? Кто такие софисты, и каковы основные положения их доктрины? Почему проект идеального государства Платона называют коммунистическим? Чем отличается платоновская типология форм государства от аристотелевской? В чем проявляется стабильность права по Аристотелю?
Описание слайда:
Кто такие софисты, и каковы основные положения их доктрины? Кто такие софисты, и каковы основные положения их доктрины? Почему проект идеального государства Платона называют коммунистическим? Чем отличается платоновская типология форм государства от аристотелевской? В чем проявляется стабильность права по Аристотелю?

Слайд 83


Политические учения Античности: Платон Тимократия — форма правления, при которой государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. Одна из форм олигархии.
Описание слайда:
Политические учения Античности: Платон Тимократия — форма правления, при которой государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. Одна из форм олигархии.

Скачать

Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию